جبر و اختیار
از دوران اندیشمندان یونانی تا زمان حال مسئله جبر و اختیار به عنوان یکی از بحث‌های مشکل فلسفی همواره مورد توجه بوده و مؤثر در علوم اخلاقی، الهیات، متافیزیک و روانشناسی گردیده است. سؤال در این بوده که آیا انسان دارای آزادی و قدرت انتخاب در مسیر افکار و اعمال خویش است و اگر چنین است تا چه حد و یا اراده و اعمالش صرفاً نتیجه اجتناب ناپذیر عوامل خارجی و حوادث گذشته می‌باشد و او در کنترل زندگی خویش نقشی ندارد و یا مشیت الهی بر زندگی انسان حاکم است.
معبدی بر بلندای آند: دیدار با مهندس سیامک حریری / نسرین الماسی
دوازدهم, ژانویه,دو هزار و هفده
هموطنان بهایی ما همچون دیگر هموطنان در نظام جمهوری اسلامی مورد ظلم قرار گرفته اند، اما بی تردید ظلمی که به این هموطنان شده و می شود به راستی قابل مقایسه با هیچ چیز دیگری نیست، زیرا صرف وجود و حضورشان و نه کوشش ها و مبارزاتشان نظام را به تقابل با آنها وامی دارد.
دیدگاهی جدید نسبت به آیندهء بشریت
یکی از برجسته ترین جنبه های جامعۀ جهانی بهائی، روش امیدوارانه و در عین حال عملی اعضای آن در مواجهه با آینده است.
حل بحران‌های جهانی
اقتباس از نویسندگان بهایی
تحولات عمیق و وسیع سده گذشته، جوامع انسانی را به مرحله بحرانی رسانده. در این مرحله بحرانی هر یک از ما وظیفه داریم که به آشفتگی‌های زندگی فردی و اجتماعی عصر خود توجه نموده و با دیدی آزاد از تعصبات قضاوت کنیم که آیا مسیر فعلی می‌تواند انسان را به آینده‌ای مطلوب که در آن امنیت و آسایش برای همه فراهم باشد هدایت کند؟
در مورد چهار تحيّت
از حضرت عبدالبهاء در خطابی است قوله العزیز:
اين چهار تحيّت ( اللّه اکبر و اللّه اعظم تحيّت و جوابش بين رجال – اللّه ابهی و اللّه اجمل تحيّت و جوابش بين نساء) از حضرت اعلی روحی له الفداء است و مقصد از هر چهار جمال قِدم روحی لاحبّاء الفداء است نه دونِ حضرتش، و اجراء هر چهار جائز و نصِّ مانع از تلفّظ يکی از آنها موجود نه. پس اگر نفسی هر يک را تلفظ نمايد از دين اللّه خارج نگردد و مورد لوم و طعن و ذمّ و قدح نشود و تعرّض و تحقير جائز نه و اعتراض نبايد نمود؛ چه که هر چهار تحيّت در کتاب الهی وارد ولی اليوم بانگ ملأ اعلی اللّهُ ابهی است و روح اين عبد از اين ندا مهتزّ. هر چند مقصود از اللّهُ اعظم نيز جمال قِدم روحی لاحبّائه الفداء است چه که اوست اسم اعظم و نيّراعظم و ظهور اعظم ولی اين تحيّت اللّهُ أبهی کوس ربوبيّت جمال احديّت است که در قلب امکان تأثير نمايد”
(امر و خلق- ج ۳، ص۷۴)
جهل مقدس آمیخته به خشونت است
سه شنبه ۲۶ شهريور ۱۳۹۸
عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم با بیان اینکه جهل همیشه در کنار جنایت است، گفت: انسان جاهل، قدرت تحلیل و عقلانیت ندارد و به جای آن خشونت به خرج می‌دهد. جامعه‌ای که میزان خشونت در آن زیاد باشد دچار جهل است.
برنامه اجتماعی«از هر دری سخنی»عصر جمعه این هفته نگاهی به وضعیت «کودکان کار»
کودکان بی پناه ، در حسرت یک لقمه نان
شرم باید کرد ، از این کودکان ناتوان
کودکی حسرت به دل ، سر را به بالین می نهد
کو آن وجدان راحت ، کو دستی مهربان
اشرف مخلوق بودن عشق می خواهد کنون
ور نه سنگ و چوب هم انسان بود در این زمان
باید از گفتن حذر کرد و عمل را پیشه کرد
همچو دارویی شویم از بهر درد دیگران(۱)
نامه محفل ملی بهائیان آمریکا به مقالهٔ انتقادی مهرانگیز کار
[This is the Persian translation of the letter of the NSA of the United States which is published in English here (http://wp.me/pcgF5-2DC). ]
خلق بدیع و اتحاد نوع بشر
پدرام عطوفی
12/30/2019
درود بر شما دوست عزیز و بزرگوار که اینقدر دقیق وارد جزئیات مطلب شده اید و در جستجوی پاسخی علمی و منطقی برای عدم عضویت زنان در بیت العدل اعظم میباشید.
حمله به قبرستان بهائیان یزد و شکستن سنگ قبرها
تخریب قبرهای بهاییان کار امروز و دیروزشان نیست.
در این تخریب‌ها سنگ قبر فرهنگ امیری را نیز تخریب کردند. او سه سال پیش و درمهرماه ۱۳۹۵ بوسیله دو جوان بسیجی به قتل رسید که قاتلان بعد از مدت کوتاهی آزاد شدند.
خطاطی به مناسبت دویستمین سالگرد
یک هنرمند ایرانی 19 تابلو از آثار بهائی را به مناسبت دویستمین سال تولد حضرت باب خوشنویسی و طراحی کرده است.
مجموعه کامل این تابلوها در وب‌سایت “بهائیان ایران” در بخش دویستمین سالگرد حضرت باب در بخش آثار هنری قابل دسترسی است.
http://tiny.cc/kudbfz