تفسیر حدیث من عرف نفسه فقد عرف ربه
حضرت بهاءالله، مجموعه الواح مبارکه، چاپ مصر صفحه ۳۴۶-۳۶۲
لسان ديگر بايد تا قابل ثنای مقصود عالم شود
بگو ای عباد امروز روز ديگر است لسان ديگر بايد تا قابل ثنای مقصود عالم شود و عمل ديگر بايد تا مقبول درگاه گردد
شان دنیا
در مراتب تهذیب نفوس و انقطاع و ما یَنبَغی لِلامر و ما یَلیقُ لِلانسان از ملکوت بیان رحمن نازل شده آنچه که اگر دوستان الهی به آن عامل می‌گشتند کلّ به شریعة‌الله توجّه می‌نمودند.
عالم از برای عرفان این ظهور خلق شده است.
عالم از برای عرفان این ظهور خلق شده، خود را محروم منمائید و از کوثر بیان رحمن خود را منع مکنید، به قلب بشتابید، شاید فائز شوید به آنچه که مقصود از خلقت عالم عرفان او بوده.
نیایش های نازله از حضرت بهاءالله
مقام عرفان، استقامت و تبلیغ
بعد از عرفان حقّ جَلّ جلالُهُ و استقامت هیچ امری اعظم از تبلیغ نبوده و نیست. صدهزار طوبی از برای نفسیکه باین هر سه فائز، هم از کأس عرفان نوشیده و هم باستقامت کبری فائز و هم بتبلیغ امر مشغول. اگر از این مقام بقدر سمّ اِبرَة بر اهل ارض تجلّی نماید، کلّ منصعق شوند، الّا مَنْ شَاءَ اللّهُ مَقْصُودُنا و مَقْصُوْدُکُم وَ مَقْصُوْدُ الْعَالمینَ.”