اخبار قدیم دیانت بهائی

قد حکم اللّه دفن الاموات فی البلّور او الاحجار الممتنعة او الاخشاب الصّلبة اللّطيفة و وضع الخواتيم المنقوشة فی اصابعهم انّه لهو المقدّر العليم *

ادامه مطلب

يکتب للّرجال وللّه ما فی السّموات و الارض و ما بينهما و کان اللّه بکلّ شیء عليماً * و للورقات وللّه ملک السّموات و الارض و ما بينهما و کان اللّه علی کلّ شیء قديراً * هذا ما نزّل من قبل و ينادی نقطة البيان و يقول يا محبوب الامکان انطق فی هذا المقام بما تتضوّع به نفحات الطافک بين العالمين * انّا اخبرنا الکلّ بان لا يعادل بکلمة منک ما نزّل فی البيان انّک انت المقتدر علی ما تشآء لا تمنع عبادک عن فيوضات بحر رحمتک انّک انت ذو الفضل العظيم *قد استجبنا ما اراد انّه لهو المحبوب المجيب * لو ينقش عليها ما نزّل فی الحين من لدی اللّه انّه خير لهم و لهنّ انّا کنّا حاکمين * قد بدئت من اللّه و رجعت اليه منقطعاً عمّا سواه و متمسّکاً باسمه الرّحمن الرّحيم * کذلک يختصّ اللّه من يشآء بفضل من عنده انّه لهو المقتدر القدير *

ادامه مطلب

و ان تکفنوه فی خمسة اثواب من الحرير او القطن من لم يستطع يکتفی بواحدة منهما کذلک قضی الامر من لدن عليم خبير * حرّم عليکم نقل الميّت ازيد من مسافة ساعة من المدينة ادفنوه بالرّوح و الرّيحان فی مکان قريب *
The Lord hath decreed, moreover, that the deceased should be enfolded in five sheets of silk or cotton. For those whose means are limited a single sheet of either fabric will suffice. Thus hath it been ordained by Him Who is the All-Knowing, the All-Informed. It is forbidden you to transport the body of the deceased a greater distance than one hour’s journey from the city; rather should it be interred, with radiance and serenity, in a nearby place.

ادامه مطلب

قد رفع اللّه ما حکم به البيان فی تحديد الاسفار انّه لهو المختار يفعل ما يشآء و يحکم ما يريد *
God hath removed the restrictions on travel that had been imposed in the Bayán. He, verily, is the Unconstrained; He doeth as He pleaseth and ordaineth whatsoever He willeth.
خداوند رفع کرد حکمی که در بیان در مورد محدود بودن سفر است. خداوند مختار است، هر کار میخواهد میکند و هر طور بخواهد حکم میکند.

ادامه مطلب

يا ملأ الانشآء اسمعوا ندآء مالک الاسمآء انّه يناديکم من شطر سجنه الاعظم انّه لا اله الّا انا المقتدر المتکبّر المتسخّر المتعالی العليم الحکيم * انّه لا اله الّا هو المقتدر علی العالمين * لو يشآء يأخذ العالم بکلمة من عنده ايّاکم ان تتوقّفوا فی هذا الامر الّذی خضع له الملأ الاعلی و اهل مدآئن الاسمآء اتّقوا اللّه و لا تکوننّ من المحتجبين * احرقوا الحجبات بنار حبّی و السّبحات بهذا الاسم الّذی به سخّرنا العالمين *

ادامه مطلب

و ارفعنّ البيتين فی المقامين و المقامات الّتی فيها استقرّ عرش ربّکم الرّحمن کذلک يأمرکم مولی العالمين *
Raise up and exalt the two Houses in the Twin Hallowed Spots, and the other sites wherein the throne of your Lord, the All-Merciful, hath been established. Thus commandeth you the Lord of every understanding heart.
رفیع کنید دو خانه ای را که در دو مقام است. (منظور بیت شیرات حضرت باب و بیت جمال مبارک در بغداد است) در آنها مستقر شده است تخت پروردگار رحمانتان. اینطور امر میکند شما را خدائی که مولای عارفین است.

ادامه مطلب

ايّاکم ان تمنعکم شئونات الارض عمّا امرتم به من لدن قويّ امين * کونوا مظاهر الاستقامة بين البريّة علی شأن لا تمنعکم شبهات الّذين کفروا باللّه اذ ظهر بسلطان عظيم * ايّاکم ان يمنعکم ما نزّل فی الکتاب عن هذا الکتاب الّذی ينطق بالحقّ انّه لا اله الّا انا العزيز الحميد * انظروا بعين الانصاف الی من اتی من سمآء المشيّة و الاقتدار و لا تکوننّ من الظّالمين *

ادامه مطلب

ثمّ اذکروا ما جری من قلم مبشّری فی ذکر هذا الظّهور و ما ارتکبه اولو الطّغيان فی ايّامه الا انّهم من الاخسرين * قال ان ادرکتم ما نظهره انتم من فضل اللّه تسئلون * ليمنّ عليکم باستوآئه علی سرآئرکم فانّ ذلک عزّ ممتنع منيع * ان يشرب کأس مآء عندکم اعظم من ان تشربنّ کلّ نفس مآء وجوده بل کلّ شیء ان يا عبادی تدرکون *

ادامه مطلب

هذا ما نزّل من عنده ذکراً لنفسی لو انتم تعلمون * و الّذی تفکّر فی هذه الايات و اطّلع بما ستر فيهنّ من اللئالئ المخزونة تاللّه انّه يجد عرف الرّحمن من شطر السّجن و يسرع بقلبه اليه باشتياق لا تمنعه جنود السّموات و الارضين * قل هذا لظهور تطوف حوله الحجّة و البرهان کذلک انزله الرّحمن ان انتم من المنصفين * قل هذا روح الکتب قد نفخ به فی القلم الاعلی و انصعق من فی الانشآء الّا من اخذته نفحات رحمتی و فوحات الطافی المهيمنة علی العالمين *

ادامه مطلب

يا ملأ البيان اتّقوا الرّحمن ثمّ انظروا ما انزله فی مقام اخر قال انّما القبلة من يظهره اللّه متی ينقلب تنقلب الی ان يستقرّ کذلک نزّل من لدن مالک القدر اذ اراد ذکر هذا المنظر الاکبر تفکّروا يا قوم و لا تکوننّ من الهآئمين * لو تنکرونه باهوآئکم الی ايّة قبلة تتوجّهون يا معشر الغافلين * تفکّروا فی هذه الاية ثمّ انصفوا باللّه لعلّ تجدون لئالئ الاسرار من البحر الّذی تموّج باسمی العزيز المنيع *

ادامه مطلب

ليس لاحد ان يتمسّک اليوم الّا بما ظهر فی هذا الظّهور هذا حکم اللّه من قبل و من بعد و به زيّن صحف الاوّلين * هذا ذکر اللّه من قبل و من بعد قد طرّز به ديباج کتاب الوجود ان انتم من الشّاعرين * هذا امراللّه من قبل و من بعد ايّاکم ان تکونوا من الصّاغرين * لا يغنيکم اليوم شیء و ليس لاحد مهرب الّا اللّه العليم الحکيم * من عرفنی قد عرف المقصود من توجّه اليّ قد توجّه الی المعبود کذلک فصّل فی الکتاب و قضی الامر من لدی اللّه ربّ العالمين * من يقرء اية من اياتی لخير له من ان يقرء کتب الاوّلين و الاخرين * هذا بيان الرّحمن ان انتم من السّامعين * قل هذا حقّ العلم لو انتم من العارفين *

ادامه مطلب

ثمّ انظروا ما نزّل فی مقام اخر لعلّ تدعون ما عندکم مقبلين الی اللّه ربّ العالمين * قال لا يحلّ الاقتران ان لم يکن فی البيان و ان يدخل من احد يحرم علی الاخر ما يملک من عنده الّا و ان يرجع ذلک بعد ان يرفع امر من نظهره بالحقّ او ما قد ظهر بالعدل و قبل ذلک فلتقربنّ لعلّکم بذلک امر اللّه ترفعون * کذلک تغرّدت الورقآء علی الافنان فی ذکر ربّها الرّحمن طوبی للسّامعين *

ادامه مطلب