بهائیان سراسر عالم
بهائیان در بیش از صد هزار نقطه در تمامی کشورها و سرزمینهای جهان ساکنند و گروههای متنوع قومی، نژادی، فرهنگی و اجتماعی از پیشزمینههای دینی گوناگون را شامل میشوند.
بهائیان در بیش از صد هزار نقطه در تمامی کشورها و سرزمینهای جهان ساکنند و گروههای متنوع قومی، نژادی، فرهنگی و اجتماعی از پیشزمینههای دینی گوناگون را شامل میشوند.
حضرت ولیامرالله در کتاب «قرن بدیع» اثرات ظهور حضرت باب را چنین توصیف مینمایند:
«در اثر ظهور مبارکش قوای خلّاقۀ عظيمه که به استعانت انوار فائضه از ظهور متعاقبی اجلّ و اعظم از آن تقويت و تشييد حاصل نمود
به حرکت آمد و استعداد و قابليّت لازم برای تأسيس وحدت اصليّه در بين بريّه و نيل عالم انسانی به رتبۀ بلوغ و ارتقای آن به اعلی ذروۀ ترقّی و کمال در عالم امکان حاصل گرديد.» (قرن بدیع، ص۱۴۵)
صلح و تحقق آن در قالب وحدت عالم انسانی محور جمیع تعالیم آئین بهائی، هم هدف ظهور حضرت بهاءالله و هم اصل تعیینکنندۀ شیوۀ عمل جامعۀ بهائی است. بر اساس آثار بهائی، این اصل نشانۀ آشکار دوران بلوغ بشر است و باید درتمام جنبههای زندگی اجتماعی ظاهر گردد.
باید حکیم دانا در اوّل ،به کلمه ای که خاصیت شیر در او باشد تکّلم نماید تا اطفال روزگار تربیت شوند و به غایت قصوای وجود انسانی که مقام ادراک و بزرگیست فائز گردند.
حضرت بهاءالله
دین مانند علم، یک نظام معرفتی است. نظامی که هدفش شناخت مقام و حقوق انسان، مقصد زندگی، صلح و دوستی، رفاه و سعادت همه انسانها است. اما وقتی به ابزاری برای حفظ تسلط صاحبان قدرت تبدیل میشود و باورهای مذهبی گروهی بر دیگران تحمیل میگردد، نه تنها موجب سعادت نمیشود بلکه علت اختلاف و جنگ میگردد و دودمان انسانی را بر باد میدهد. دین مانند دارو برای معالجه بیماری است اگر درمان نکند و ضرر برساند، نخوردن دارو بهتر است.
در فاصلۀ سالهای 1913-1911 میلادی، برای اولین بار یک ایرانی و یک شرقی، نه به عنوان یک مصرف کنندۀ مبهوتِ فرهنگِ غرب، بلکه به عنوان حامل فرهنگ آزادی و صلح و اتّحاد از شرق به غرب سفر میکند و با این سفر، به یکباره، تمامی منطق سرکوبگر اروپامدار و غربمدار را در هم میشکند.