انّه قد انزل بعض الاحکام لئلّا يتحرّک القلم الاعلی فی هذا الظّهور الّا علی ذکر مقاماته العليا و منظره الاسنی و انّا لمّا اردنا الفضل فصّلناها بالحقّ و خفّفنا ما اردناه لکم انّه لهو الفضّال الکريم *
بند صد و چهل و یکم
قل تاللّه انّی لمحبوبه و الان يسمع ما ينزل من سمآء الوحی و ينوح بما ارتکبتم فی ايّامه خافوا اللّه و لا تکوننّ من المعتدين * قل يا قوم ان لن تؤمنوا به لا تعترضوا عليه تاللّه يکفی ما اجتمع عليه من جنود الظّالمين *
يا ملأ البيان اقسمکم بربّکم الرّحمن بان تنظروا فيما نزّل بالحقّ بعين الانصاف و لا تکوننّ من الّذين يرون برهان اللّه و ينکرونه الا انّهم من الهالکين * قد صرّح نقطة البيان فی هذه الاية بارتفاع امری قبل امره يشهد بذلک کلّ منصف عليم * کما ترونه اليوم انّه ارتفع علی شأن لا ينکره الّا الّذين سکّرت ابصارهم فی الاولی و فی الاخری لهم عذاب مهين *
ثمّ انظروا ما نزّل فی مقام اخر لعلّ تدعون ما عندکم مقبلين الی اللّه ربّ العالمين * قال لا يحلّ الاقتران ان لم يکن فی البيان و ان يدخل من احد يحرم علی الاخر ما يملک من عنده الّا و ان يرجع ذلک بعد ان يرفع امر من نظهره بالحقّ او ما قد ظهر بالعدل و قبل ذلک فلتقربنّ لعلّکم بذلک امر اللّه ترفعون * کذلک تغرّدت الورقآء علی الافنان فی ذکر ربّها الرّحمن طوبی للسّامعين *
ليس لاحد ان يتمسّک اليوم الّا بما ظهر فی هذا الظّهور هذا حکم اللّه من قبل و من بعد و به زيّن صحف الاوّلين * هذا ذکر اللّه من قبل و من بعد قد طرّز به ديباج کتاب الوجود ان انتم من الشّاعرين * هذا امراللّه من قبل و من بعد ايّاکم ان تکونوا من الصّاغرين * لا يغنيکم اليوم شیء و ليس لاحد مهرب الّا اللّه العليم الحکيم * من عرفنی قد عرف المقصود من توجّه اليّ قد توجّه الی المعبود کذلک فصّل فی الکتاب و قضی الامر من لدی اللّه ربّ العالمين * من يقرء اية من اياتی لخير له من ان يقرء کتب الاوّلين و الاخرين * هذا بيان الرّحمن ان انتم من السّامعين * قل هذا حقّ العلم لو انتم من العارفين *
يا ملأ البيان اتّقوا الرّحمن ثمّ انظروا ما انزله فی مقام اخر قال انّما القبلة من يظهره اللّه متی ينقلب تنقلب الی ان يستقرّ کذلک نزّل من لدن مالک القدر اذ اراد ذکر هذا المنظر الاکبر تفکّروا يا قوم و لا تکوننّ من الهآئمين * لو تنکرونه باهوآئکم الی ايّة قبلة تتوجّهون يا معشر الغافلين * تفکّروا فی هذه الاية ثمّ انصفوا باللّه لعلّ تجدون لئالئ الاسرار من البحر الّذی تموّج باسمی العزيز المنيع *
هذا ما نزّل من عنده ذکراً لنفسی لو انتم تعلمون * و الّذی تفکّر فی هذه الايات و اطّلع بما ستر فيهنّ من اللئالئ المخزونة تاللّه انّه يجد عرف الرّحمن من شطر السّجن و يسرع بقلبه اليه باشتياق لا تمنعه جنود السّموات و الارضين * قل هذا لظهور تطوف حوله الحجّة و البرهان کذلک انزله الرّحمن ان انتم من المنصفين * قل هذا روح الکتب قد نفخ به فی القلم الاعلی و انصعق من فی الانشآء الّا من اخذته نفحات رحمتی و فوحات الطافی المهيمنة علی العالمين *
ثمّ اذکروا ما جری من قلم مبشّری فی ذکر هذا الظّهور و ما ارتکبه اولو الطّغيان فی ايّامه الا انّهم من الاخسرين * قال ان ادرکتم ما نظهره انتم من فضل اللّه تسئلون * ليمنّ عليکم باستوآئه علی سرآئرکم فانّ ذلک عزّ ممتنع منيع * ان يشرب کأس مآء عندکم اعظم من ان تشربنّ کلّ نفس مآء وجوده بل کلّ شیء ان يا عبادی تدرکون *
ايّاکم ان تمنعکم شئونات الارض عمّا امرتم به من لدن قويّ امين * کونوا مظاهر الاستقامة بين البريّة علی شأن لا تمنعکم شبهات الّذين کفروا باللّه اذ ظهر بسلطان عظيم * ايّاکم ان يمنعکم ما نزّل فی الکتاب عن هذا الکتاب الّذی ينطق بالحقّ انّه لا اله الّا انا العزيز الحميد * انظروا بعين الانصاف الی من اتی من سمآء المشيّة و الاقتدار و لا تکوننّ من الظّالمين *
و ارفعنّ البيتين فی المقامين و المقامات الّتی فيها استقرّ عرش ربّکم الرّحمن کذلک يأمرکم مولی العالمين *
Raise up and exalt the two Houses in the Twin Hallowed Spots, and the other sites wherein the throne of your Lord, the All-Merciful, hath been established. Thus commandeth you the Lord of every understanding heart.
رفیع کنید دو خانه ای را که در دو مقام است. (منظور بیت شیرات حضرت باب و بیت جمال مبارک در بغداد است) در آنها مستقر شده است تخت پروردگار رحمانتان. اینطور امر میکند شما را خدائی که مولای عارفین است.
