اکسیر اعظم

حضرت بهآءالله می‌فرمایند: “ای علی قبل اکبر، اکسیر اکبر کلمۀ حق بوده و او را ید قدرت از معدن مکنون به اسم مخزون ظاهر فرموده. او را در قرع قلب به نار محبت بپرور و بعد از ظهور اثر آن در جمیع ارکان اگر ذره از آن بر اهل امکان مبذول شود جمیع نحاس وجود را ذهب ابریز مشاهده نمائی. این است اکسیر اعظم که قلم قدم به ذکر آن مشغول بوده و هست.” (مائدۀ آسمانی، ج1، ص۴۵).


مفاهیم Concepts(https://t.me/someconcepts)

عالم ذر

حضرت عبدالبهاء می‌فرمایند، “… عالم ذر که گفته می‌شود حقايق و تعيّنات و تشخّصات و استعداد و قابليّات انسان در مرآت علم الهی است، چون قابليّات و استعدادات مختلف است، هر يک اقتضائی دارد. آن اقتضا عبارت از قبول و استدعاست.” («مائدۀ آسمانی»، ج۲، ص۳۰).


مفاهیم Concepts(https://t.me/someconcepts)

ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ ﻭ ﺳﺤﺮﮔﺎﻩ

ﺩﺭ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﻣﮑﻨﻮﻧﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺴﺎ ﺳﺤﺮﮔﺎﻫﺎﻥ ﻧﺴﯿﻢ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺗﻮﻣﺮﻭﺭ ﻧﻤﻮﺩ؛ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﺩﺭ ﻓﺠﺮ ﻫﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ.

ادامه مطلب

نفس ناطقه

اصطلاحی است مترادف با عقل که قوّۀ ممیّزۀ انسانی است. بعضی از اهل عرفان نفس ناطقه را عبارت از دل دانسته‌اند. بر طبق معارف بهائی نفس ناطقه خاصّ انسان است و در حالی که مستمدّ از روح است، در عین حال واسطۀ بین روح و جسم می‌باشد. (خطابات مبارکه، ج1، ص167/ به دریای دانش، ص160-161 نیز مراجعه شود.) [ملکوت وجود، ص138]


مفاهیم Concepts(https://t.me/someconcepts)

وجدان

مجموعه حالاتی نظیر لذّت، اَلَم، انفعال را که در انسان حاصل می‌شود وجدان و وجدانیات می‌خوانند. حالات وجدانی در مقابل حالات فکری و انتزاعی قرار می‌گیرد. انکشافات وجدانیّه عبارت از درک و معرفت قلبی است در مقابل درک و معرفتی که بر استدلال عقلی و منطقی استوار است.
حضرت عبدالبهاء می‌فرمایند، “وجدان انسانی مقدّس و محترم است و آزادگی آن باعث اتّساع افکار و تعدیل اخلاق و تحسین اطوار و اکتشاف اسرار خلقت و ظهور حقائق مکنونۀ عالم امکان است…” (مقالۀ شخصی سیّاح، ص182)
[ملکوت وجود، ص139]


مفاهیم Concepts(https://t.me/someconcepts)

در بیان معنی حقیقت

در بیان معنی حقیقت حضرت عبدالبهاء میفرمایند قوله الاحلی :

” حقیقت وحدت عالم انسانی است حقیقت محبّت بین بشر است حقیقت اعلان عدالت است حقیقت هدایت الله است حقیقت فضائل عالم انسانی است. انبیای الهی جمیعاً منادی حقیقت بودند” (١)

ادامه مطلب