کلام الهی و تمدن
متن مصاحبه رادیو پیام دوست با دکتر نادر سعیدی در مورد کتاب کلام الهی و تمدن
آیین جهانی بهائی
نگارش: نادر سعیدی
مناجاتی از آثار حضرت ربّ اعلی
“يا الهی و ربّی و مولای استغفرك من كلّ لذّةٍ بغير حبّك و من كلّ راحةٍ بغير قربك و من كلّ سرورٍ بغير رضاك و من كلّ بقاءٍ بغير اُنس…” (منتخبات آیات از آثار حضرت نقطه اُولی ص 155)
کتاب باب و آئین بابی
نادر سعیدی
کمیسیون آزادی مذاهب در آمریکا: افزایش آزار و اذیت اقلیتهای مذهبی توسط رژیم ایران
کمیسیون آزادی مذاهب در آمریکا در گزارش جدیدی از آزادی مذاهب در ایران نوشت: رژیم ایران همزمان با فشار داخلی و بینالمللی آزار و اذیت جوامع اقلیتهای مذهبی را افزایش داده است.
سرودی شاد و زیبابا صدای آقای بهنام روحانی
اللّه أبهىٰ
صبح زیبای شما عزیزان به خیر و خوشی
امروز رو با گوش کردن به صدای دلنشین خواننده بسیار محبوب آقای بهنام روحانی فرد آغاز می کنیم با سرودی شاد و زیبا :
فضل الانسان فى الخدمة و الکمال
” … فضل الانسان فى الخدمة و الکمال لا فى الزّینة و الّثروة و المال . اجعلوا اقوالکم مقدسة عن الزّیع و الهوى و اعمالکم منزّهة عن الرّیب و الرّیا .
مناجاتی که در غاری در کوه های سلیمانیه نازل گردیده
مناجاتی که در غاری در کوه های سلیمانیه نازل گردیده ، در ان هنگام جمال مبارک غالبا گریان بودند و در حقیقت به ما درس انقطاع آموخته اند:
منجى موعود
نگارش: موژان مؤمن
ترجمه و نگارش: ولیالله اکبرى
مذاهب جهان از نقطهنظرهاى علوم معقول، متافيزيک، فلسفه و زمينههاى فرهنگى و نيز شرائط تحوّل و تطور آنها بر اساس گذشت زمان با يکديگر مختلف و متفاوتند ولی با تمامى اين تفاوتها، واقعيّت مشترک بسيار نزديک و قابل توجّهى بين آنها وجود دارد و آن در مورد طلوع عصر طلائى و ظهور منجى موعود است.
دانش و پيمان حضرت بهاءالله
نگارش: يان سيمپل
ترجمه :پريوش خوشبين
روز گذشته دکتر ارباب با سخنرانى در باره “دانائى، شالوده تمدّن روحانى” جايگاه سنّتى دانش را در پيشرفت نوع بشر مطرح و نقش آن را از دو نقطهنظر، فرد وجامعه مورد بحث قرار داد. وى از ظهور مظاهر مقدّسه سخن بميان آورد ورابطه علم ومذهب را بررسى نمود.
مفاهیم امری
یفعل ما یشاء
حضرت عبدالبهاء میفرمایند، “مقصد از یفعل مایشاء این است که شاید مظهر ظهور امری فرماید و حکمی اجرا دارد یا عملی فرماید و نفوس مؤمنه از ادراک حکمت آن عاجز. نباید اعتراض به خاطر احدی خطور نماید که چرا چنین فرمود و یا چنین مُجریٰ داشت.” (مفاوضات، ص132)