براستی چرا؟؟
2007-02-16
روزها یكی پشت سر هم بی هیچ ملا حظه ای میگذرد و ادمی در گذر تاریخ گوئی نقطه ای میشود محو وبی ارزش و براحتی فراموش شده وگاهی برای همیشه باقی میماند ودر این گذر چه بهتر كه با نامی نیك به یادها امده فراموش نشود.
نامه ای به آقای ازغدی
2007-02-16
جناب ازغدی عزیز، استاد محترم
با تقدیم احترام و با سپاس از آن عالم دانشمند كه سبب گردید یكبار دیگر نام حضرت بهاءالله و دیانت بهائی از طریق رسانه ای ملی به گوش هموطنانش رسد و ایشان را به تأمل و تحقیق پیرامون آن ترغیب نماید چه كه از قبل فرموده اند «الانسان یحرص علی ما منع» و البته رساندن این نداء به گوش دیگران همان چیزی است كه بر بهائیان واجب گردیده است . پس جای سپاسی دیگر است كه شما همان اقدامی را نموده اید كه ما بهائیان به انجام آن امر شده ایم و بر اساس وعده های الهی زمانی كه بهائیان در انجام رسالت خویش اهمال ورزند و یا كوتاهی نمایند، از دیگران خواسته خواهد شد و خداوندخود سنگریزه های عالم را بر این كار خواهد گماشت.
«سياهان آفريقا»
2007-02-16
معرضین از دیانت بهائی حدود چهارده قرن دیرتر مبعوث گردیده و پا به عرصه دنیا گذارده و اعراض و اعتراض خود را بر كلام الهی آغاز نموده‌اند.
معيارودليل حقا نيت يك پيامبر را خدا تعيين مي كند يا خلق خدا؟
2007-02-16
در مقاله ای تحت عنوان سردر گمی در تبیین مقام رهبری نوشته شده به تاریخ 19 آذر 85 ، سردبیر یكی از سایتها كه ادعای تحقیق در امربهائی را دارد، می نویسد:«دلیل حقانیت این دین( بابی وبهایی) چیست؟ شما می فرمایید ما كشته دادیم حق ما را خورده اند و از این قبیل. داستان ارتباط ماست و دروازه را كه شنیده اید هر دو به هم مربوط است زیرا ماست را می بندند و دروازه را هم می بندند.»
مقاله اوّل- دیانت بهایی آئینی آسمانی
2007-02-16
برای دیدن حقیقت و شناخت حقیقت، صفاتی لازم است. انقطاع، توکل، عدم حب و بغض، گوش پاک، قلب سلیم، چشم بینا و خلاصه فاقد هر کدام از این امور باشیم از نور آفتاب محرومیم اگر در طلبش صد هزار کوشیم و نغمه بلبل نشنویم اگر هزاران بلبل بر ما نغمه خوانند و رائحه طیبه ازهار بوستان را استشمام نکنیم اگر در گلستانی پر گل و ریاحین مشی نمائیم.
آیا طرد مجازاتی بدوی است؟
2007-02-18
طرد کلمه ای عربی است که در فارسی به معنی دور کردن و دور راندن از خود و یا اخراج و عدم معاشرت می باشد .
باز هم نامه ای از يک متبری نما
2007-02-18
یک بار دیگر دوستی که خود را «یک متبری از بهائیت» نامیده، بدون ذکرنام وبا امضاء محفوظ، نامه ای با مطالب تکراری برای بهاییان با پست ارسال نموده است وآن را با این جمله به پایان رسانده که، «به راستی آیا از عدالت به دور نیست که چشم ما را بر روی این همه ظلم ببندند. بیایید بیشتر بیاندیشیم، پنجره ی تفکروتعقل را بر روی خود نبندیم ودر اندیشه ی حیات باقی باشیم».
نامه ای بدون امضاء
نامه ای بدون امضاء به وسیله پست به اسم یک متبری از بهائیت به درب خانۀ بسیاری از بهائیان ارسال نموده و چندین ایراد به دیانت بهائی گرفته شده است،