تعمق در مفاهیم آثار دیانت بهائی

ﺩﺭ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﻣﮑﻨﻮﻧﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺴﺎ ﺳﺤﺮﮔﺎﻫﺎﻥ ﻧﺴﯿﻢ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺗﻮﻣﺮﻭﺭ ﻧﻤﻮﺩ؛ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﺩﺭ ﻓﺠﺮ ﻫﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ.

ادامه مطلب

حضرت عبدالبهاء می‌فرمایند، “… عالم ذر که گفته می‌شود حقايق و تعيّنات و تشخّصات و استعداد و قابليّات انسان در مرآت علم الهی است، چون قابليّات و استعدادات مختلف است، هر يک اقتضائی دارد. آن اقتضا عبارت از قبول و استدعاست.” («مائدۀ آسمانی»، ج۲، ص۳۰).

مفاهیم Concepts(https://t.me/someconcepts)

حضرت بهآءالله می‌فرمایند: “ای علی قبل اکبر، اکسیر اکبر کلمۀ حق بوده و او را ید قدرت از معدن مکنون به اسم مخزون ظاهر فرموده. او را در قرع قلب به نار محبت بپرور و بعد از ظهور اثر آن در جمیع ارکان اگر ذره از آن بر اهل امکان مبذول شود جمیع نحاس وجود را ذهب ابریز مشاهده نمائی. این است اکسیر اعظم که قلم قدم به ذکر آن مشغول بوده و هست.” (مائدۀ آسمانی، ج1، ص۴۵).

مفاهیم Concepts(https://t.me/someconcepts)

تمسک جمال قدم به اصل تظلم نشان دهندهٔ آن است که در این امر عظیم بر اهل بهاء اعمال خشونت و قیام به خونریزی و ارتکاب فجایع مشابه فجایعی که بوسیلهٔ نفوس ظالمین معمول می شود برای مقابله با ظلم و ستم به کلی ممنوع است.

ادامه مطلب

ادامه مطلب

ادامه مطلب

ادامه مطلب

اعطاء کُلّ ذی حقٍّ حقَّه
حضرت بهاءالله این عبارت را در معنای عدالت به کار برده‌اند. از جمله در سورةالملوک خطاب به سلطان عثمانی می‌فرمایند، “ینبغی للسّلطان بأن یکون فیضه کالشّمس یُربّی کُلّ شیءٍ و یُعطی کُلَّ ذی حقٍّ حقَّه…” (مجموعه الواح نازله خطاب به ملوک و رؤسای ارض، ص41)

ادامه مطلب

ادامه مطلب

ادامه مطلب