مواعید کتب آسمانی در دیانت بهائی
فرمان سلطان عبدالعزیز مبنی بر محکومیت حبس ابد برای جمال مبارک و اصحاب ایشان
پنجم ربیع الثانی ۱۲۸۵ هجری قمری
فرمان سلطان عبدالعزیز مبنی بر محکومیت حبس ابد برای جمال مبارک و اصحاب ایشان
(بهاءالله شمس حقیقت صفحه ۳۶۶)
بشارات ظهور
” اما چون قوم مذکور اصحاب قائمند بعضی بر این گمانندکه قائم برای تحکیم دین رسول اکرم (ص) و امّت اسلام قیام کند. لیکن، روایات و آیات قرآنی خلاف آنرا ثابت میکند. گو اینکه در همان آیه سوره انعام/133، قبل از بیان جانشینی قوم بعد، کلمه ” یُذهبکُم ” آمده به این معنا که: ” شما را میبرد ” که این مفهوم با تحکیم که معنای ظاهری این آیات است منافات دارد. … ”
معبدیان
my delight the route took us through the old German Templar colony, where there is a house with the inscription “Der Herr ist nahe”
( #The_Lord_is_nigh ) over the door.
منجى موعود
نگارش: موژان مؤمن
ترجمه و نگارش: ولیالله اکبرى
مذاهب جهان از نقطهنظرهاى علوم معقول، متافيزيک، فلسفه و زمينههاى فرهنگى و نيز شرائط تحوّل و تطور آنها بر اساس گذشت زمان با يکديگر مختلف و متفاوتند ولی با تمامى اين تفاوتها، واقعيّت مشترک بسيار نزديک و قابل توجّهى بين آنها وجود دارد و آن در مورد طلوع عصر طلائى و ظهور منجى موعود است.
سوشینت
یا سوشیانت یا سوشیانس یا استوت ارت (سودرسان، دانا) به عنوان رهایی بخش.
مسیحیت و دیانت بهائی
بیژن روحانی
برسی تاریخ ادیان این حقیقت را بر همگان واضح و مبرهن مینماید که بزرگترین مانع جهت پذیرش موعود هر قوم همانا وجود انتظارت عجیبه پیروان آن دین میباشد.هرچند حضرت مسیح موعود قوم یهود بود ولی ظهور او کاملا مغایر با انتظارت یهودیان واقع شد. او از آسمان سوار بر ابرها در جلال یک پادشاه با حشمت و قدرت و لشکر ظاهر نشد و برای ابد جسماً زنده و سلطنت ننمود. (١) (٢)
منجى موعود
نگارش: موژان مؤمن،
ترجمه و نگارش ولیالله اکبرى
مذاهب جهان از نقطهنظرهاى علوم معقول، متافيزيک، فلسفه و زمينههاى فرهنگى و نيز شرائط تحوّل و تطور آنها بر اساس گذشت زمان با يکديگر مختلف و متفاوتند ولی با تمامى اين تفاوتها، واقعيّت مشترک بسيار نزديک و قابل توجّهى بين آنها وجود دارد و آن در مورد طلوع عصر طلائى و ظهور منجى موعود است.