و امّا در خصوص غیبت؛ بیت العدل اعظم خاطرنشان می‌سازند به‌نظر می‌رسد یکی از مشکل‌ترین درسهایی که همه باید بیاموزند و بر آن تسلّط یابند این است که خود را به عیوب و خطاهای دیگران مشغول نسازند؛ قصور در این امر یکی از علل مؤثّر مجادلات و مناقشات بین جمیع رجال و نساء به‌طور اعمّ، ازجمله در میان احبّای الهی است.
هوالله
ايّها النيّر المنير و سيناء الانور اگر مشتاق ديداريد، توجّه بملکوت ابهی کنيد
از دیدگاه آئین بهائی، ماهیت انسان دارای دو جنبۀ مادی و معنوی است. حقیقت وجود انسان، روح او یا به بیان دیگر جنبۀ معنوی وجود اوست. زیرا جنبۀ مادی زندگی انسان با مرگ از بین می‌رود اما روح او تا ابد به رشد و ترقی ادامه خواهد داد. حضرت بهاءالله هدف اصلی زندگی بشر را شناخت خالقش و تلاش برای نزدیک شدن به او معرفی می‌کنند. همچنین بیان می‌دارند که همۀ انسان‌ها برای اصلاح عالم و پیشبرد تمدنی همیشه در حال پیشرفت خلق شده‌اند.
باید تحرّی مدائح نفوس نمود نه تجسس عیوب،به قدر امکان باید از عیوب چشم پوشید و از کمال نفوس بحث کنی نه از نقایص آنها
حضرت عبدالبهاء
رشادت این است که انسان بر نفس و هوی غالب گردد و جنود ظلمانی را مغلوب نماید،بنیان نادانی براندازد و ایوان دانائی،بنیاد نهد.
حضرت عبدالبهاء
مظاهر الفت و محبّت باشید و مطالع وحدت و موهبت همّتی کنید و زحمتی بکشید تا این عالم انسانی در جمیع مراتب… ترقیّات عظیمه نماید و آثار عجیبه بنماید و در شئون کمال،مظهر آیات باهرهُ ذوالجلال شود
حضرت بهاءالله
اصحاب صفا و وفا باید با جمیع اهل عالم،به روح و ریحان معاشرت نمایند چه که معاشرت سبب اتحاد و اتفاق بوده و هست و اتحاد و اتفاق سبب نظام عالم و حیات امم است
حضرت بهاءالله
انسان عزیز است چه که در کل آیت حق موجود لکن خود را اعلم و ارجح و افضل و اتقی دیدن خطائی است کبیر
حضرت بهاءالله
