تأملی بر رضوان
تاملی بر رضوان ؛ آیا عید رضوان تنها یک جشن و بزرگداشت واقعه ای تاریخی و روحانی است؟
نگارنده: آرام
مفهوم خدا،پیامبر و دین از ديدگاه علمی، روانشناسی و امر بهائی
حبیب ریاضتی
قاسم بیات
قسمتی از آثار قلم اعلی
هوالابهی
ای محمّد عاشق جمال دوست قرار نجوید و در ذکرش اصطبار ننماید. چون سمندرِ نار، شعله در دیار افکند به شأنی که جمیع حجبات و سبحات را از جمیع ذوات محترق و معدوم سازد.
دیده ای خواهم که باشد شه شناس
دليل بر ظهور شمس همان انوار شمس است که از نفس خود شمس لائح و مشرق و مضیء است * و هم چنين کلّ عباد بنفسه مأمور بعرفان آن شمس احديّه بوده‌اند ديگر در اين مقام ردّ و اعراض و يا توجّه و اقبال عباد برای احدی دليل و حجّت نبوده و نخواهد بود
اهمیت دعا و مناجات و ارتباط با خداوند
یکی از خصوصیات بارز زندگی فرد بهائی، مأنوس بودن با دعا و مناجات است. شخص بهائی صبح خود را با تلاوت مناجات و آیات الهیه آغاز می کند زیرا معتقد است که همانگونه که جسم ما برای داشتن توان و انرژی برای کار و زندگی، محتاج غذا است به همان صورت روح ما نیز نیازمند غذای روحانی و معنوی است. این غذا و مائده روحانی، از طریق ارتباط با خداوند کسب می شود.
نطق مبارک در مسئلهء برهان وجود الوهیّت
تقویم تاریخ
۱۰۸ سال پیش در چنین روزی
پاریس
یکشنبه ۲۰ بهمن سال ۱۲۹۱ شمسی
۹ فوریه سال ۱۹۱۳ میلادی
قسمتی از منتخبات مکاتیب حضرت عبدالبهاء
شمع روشن است و انجمن روحانيان گلزار و گلشن نفحات قدس منتشر است و نسائم حدائق ملکوت ابهی روح بخش هر مستبشر ندای الهی از جبروت غيب بلند است و صلای رحمن از جهان پنهان گوش زد هر مستمند و ارجمند بحر الطاف پرموج است و موج احسان رو به اوج گلزار رحمت است که باغبان عنايت بدست خويش تزيين نموده و مرغان چمن رحمانيّت است که رشک طيور بهشت برين گشته رحيق مختوم است که نشئه بخش دماغ مواقع نجوم است و کأس طهور است که طافح به مزاجها کافور است.
مطالبی در معرفی دیانت بهائی
مطالب و تصاویری به جهت معرفی ساده ای از دیانت بهائی تقدیم می گردد که امیدواریم این مختصر عزیزان را به مطالعه عمیق این دیانت تشویق نماید.
بلایا را حکمتی است خفی
ط، جناب آقا محمّدعلی، علیه بهاءالله الأبهی ملاحظه نمایند (به خطّ مبارک)